0 Items

Qué es el budismo Zen

Qué es el budismo Zen

El budismo Zen es una de las escuelas más conocidas en Occidente.

La palabra Zen es el nombre en japonés de una escuela del budismo Mahayana, cuya práctica comenzó en China con el nombre Chán que se deriva del término sánscrito dhyana (meditación).

Hay dos escuelas principales del Zen – Rinzai y Soto. En el Zen Soto se practica la meditación Zazen enfatizando la clásica postura del Buda sentado en posición del loto. El Rinzai especializa en los koan que pueden ser preguntas sin aparente sentido. Uno famosa es “¿cuál es el sonido de una sola mano que aplaude?” Los usa como técnica de meditación y no sólo de mera reflexión y enseñanza.

Una estrofa escrita en la dinastía Tang define la esencia del Zen (o Chán) y lo distingue de las otras escuelas del budismo.

Una transmisión especial fuera de las escrituras
Sin dependencia de palabras y letras
Apuntando directamente a la mente
Observando nuestra propia naturaleza y despertando a la Budeidad.
Una transmisión especial

 

Qué es el budismo ZEN

 

El budismo Zen enfatiza que la esencia de la enseñanza es transmitida del maestro al discípulo. Esta transmisión es el eje sobre el cual gira toda la práctica budista en su totalidad. Hay diferentes maneras de transmitir el budismo, o más bien hay distintos niveles en los que la transmisión puede llevarse a cabo de modo formal en la tradición.

budismo zen

 

¿Cómo se transmite el conocimiento?

 

1) Transmisión de la ordenación

 

En términos generales una ordenación puede ser de tres tipos:

Ordenación laica (conocida como Upasaka ó Upasika en el budismo Theravada o el budismo del sur de Asia.) Ordenación como monje o monja (Bhikshu o Bhikshuni). Ordenación Bodhisattva la cual implica votos especiales y sólo se practica en el budismo Mahayana o el budismo sino-japonés e indo-tibetano.

 

2) Transmisión de las escrituras

 

Este segundo tipo de transmisión consiste en la transmisión efectiva del contenido de las escrituras.

Tras siglos de transmisión oral las palabras del Buda se conservaron en forma de manuscritos en hojas de palmera. Con el tiempo los manuscritos se imprimieron para así transformarse en libros.

Tradicionalmente una de las principales funciones de los monjes era conservar incorrupta la verdadera y auténtica palabra del Buda, primero de forma oral y posteriormente conservando la palabra ya escrita en los libros.

Sin embargo, una vez aparecidas las escrituras disminuyó la importancia de los monjes como custodiadores y transmisores, mas bien continuaron siendo los guardianes de la interpretación correcta de estos textos. Dichas interpretaciones, a su vez comenzaron a materializarse en comentarios en forma de libros.

Estos comentarios, más que ofrecer una simple comprensión personal del autor, brindaban la interpretación tradicional de los textos que éste había recibido de sus maestros junto con los textos mismos.

En algunas partes del mundo budista sólo se considera que una persona domina las escrituras cuando las ha estudiado con un maestro. No es suficiente leer la página impresa; uno tiene que aprender, al mismo tiempo la interpretación correcta, lo cual se puede hacer con la ayuda de un maestro “en la Sucesión”.

El budismo tibetano todavía conserva este tipo de institución con lo que se denomina el lun o “autorización”.

 

3) Transmisión de la doctrina

 

Por doctrina se entiende, en este contexto, la presentación sistemática de la enseñanza -según aparece ésta en las escrituras- en términos de una estructura lógica y coherente. Esta expresión sistematizada es equivalente a lo que se entiende con los términos “pensamiento budista” y “filosofía budista”.

Tales presentaciones sistematizadas parecen haberse originado con las “listas de listas” en las que fueron compiladas las enseñanzas del Buda tras su muerte o incluso quizás durante su vida. Éstas eran enumeraciones de los diversos grupos de temas doctrinales, ejemplo:

Los Cinco Agregados, Las Nueve Personas Sagradas, Los Doce Eslabones, etc., que es la forma que se había formulado la enseñanza del Buda con fines mnemotécnicos.

La transmisión de esta forma de acomodar y agrupar las enseñanzas es lo que se entiende como transmisión de la doctrina.

 

4) Transmisión del espíritu del Dharma

 

Dharma en este sentido se refiere a Verdad o Realidad. Ésta transmisión es la transmisión más importante de todas, y es a este tipo de transmisión a la que se refiere la expresión “una transmisión especial fuera de las escrituras”.

Esta transmisión se ha de entender como algo que toma lugar, no solo fuera de las escrituras, si no fuera del contexto de la ordenación y de la formulación de la doctrina.

Te puede interesar:

    3 Comments

  1. Muy muy interesante !

  2. Las cadenitas o colgantes son de acero quirúrgico?!
    Los budas que material son?!
    Se cobra el envío? Soy de zona norte Tigre.
    Bellísimo todo!
    Asesórenme como se manejan y donde están ubicados.
    Muchas gracias!!

    • Hola Paula.
      Los budas son de cerámica. El tipo de acero viene indicado en el producto en caso de ser específico. En cuanto al envío, realizamos envío gratuíto a todo el mundo.
      Un saludo

Opiniones

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

bb0