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Vacuité

Vacuité

Presque toujours, la vie semble tout à fait solide et permanente. Nous croyons que notre corps, pensées, la projection que nous faisons de notre vie et le monde sont statiques. Selon le bouddhisme, cette habitude de mal interprété ce que nous vivons est la racine de tous les problèmes. En particulier, Quand on pense: “Je suis réel, solides et immuables” et nous mettons toute l’énergie pour défendre le bonheur de ce « I », à tout prix, l’automne qui tombent.

Bouddha s’est rendu compte que c’est notre plus grande ignorance, et pourquoi dans ses enseignements sur la vacuité, a dit: “Une minute, le monde n’est pas en béton que vous le pensez. Pourquoi ne pas vous analizáis soigneusement ce que vous appelez réalité et voir si elle existe comme vous pensez que?”.

La vérité est que rien n’est comme il semble et, pour comprendre ce fait, Nous allons créer une situation plus heureuse pour nous et d’autres. Cette sagesse qui comprend la vacuité est extraordinaire; Il a le pouvoir de nous libérer à tout moment.

 

Vacuité

 

La vacuité dans le bouddhisme est la vérité ultime. Il n’est pas un nihiliste nulle part, mais l’absence de toute existence inhérente. L’esprit s’accroche et en accord avec cette fausse illusion et mal projeté une fictive inhérente à toute existence de phénomènes et ceux-ci apparaissent avant notre esprit comme si ils existent indépendamment, Quand il n’est pas alors.

 

La voie de la vacuité

 

Il y a dans la voie de la vacuité bi-étagé:

La première consiste à identifier clairement les le mode dans lequel les phénomènes sont présentées à notre esprit comme si elles existent dans leurs voies et comment nous pensons fermement que cette apparition est vrai.

Ce processus est appelé « l’identification de l’objet de déni » (Par exemple, identifier la colère).

Pour notre compréhension de la vacuité est correcte est le point de départ très important avec une idée claire de ce que nous nions.
Méditer sur cette réalité ultime est indispensable pour libérer l’esprit de l’ignorance qui ne nous laisse pas voir la vacuité comme c’est.

La deuxième étape consiste à réfuter l’objet de la négation, Il s’agit, prouver à nous-mêmes à travers différents types de raisonnement que l’objet de la négation en réalité n’existe pas. De cette façon, Nous arriverons au manque ou l’absence de l’objet de la négation.

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