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La parabole de bouddhiste de la flèche empoisonnée

La parabole de bouddhiste de la flèche empoisonnée

Le bouddhisme se caractérise par l’utilisation de la parabole et le kōan. Professeurs de Zen ont souvent recourent à la kōan, un problème apparemment absurde, illogique ou banal que lui seul peut résoudre quand nous séparer de mots et de la pensée rationnelle.

En fait, dans le bouddhisme, il donne une compréhension intuitive extrêmement importante, celui qui se produit avec tous les êtres et qui exigent une augmentation du niveau de conscience. C’est un moment où l’esprit s’ouvre et réponse montre simplement, alors que tout est logique. Pour réaliser cette vision, Enseignants bouddhistes utilisent également des paraboles, petites histoires qui entourent habituellement des vérités spirituelles auxquelles la personne devrait arriver par lui-même.

Le bouddhisme donne une importance à la compréhension intuitive, celui qui se produit avec tous les êtres et qui exigent une augmentation du niveau de conscience

 

La flèche empoisonnée

 

La parabole de la flèche empoisonnée est une des plus intéressantes et une partie de la Majjhima Nikaya, un recueil de textes attribués au Bouddha trouvés dans le Canon Pali. Bouddha a raconté cette histoire à un disciple qui était impatiente parce que son maître lui a découvert la solution du fameux “14 questions sans réponse”:

“Il était une fois un homme qui a été blessé par une flèche empoisonnée.

Famille et amis voulaient appeler un médecin, mais le patient a refusé, affirmant qu’il voulait connaître le nom de l’homme qui avait blessé lui avant, la caste à laquelle il appartenait et leur lieu d’origine. Il a également voulu savoir si que l’homme était grand et fort, Si elle avait le teint clair ou foncé.

De plus,, Je tenais à vous dire quel genre d’arc avait tourné et si la corde était faite de chanvre, bambou ou la soie. Il a dit qu’il ne permettrait pas au médecin de voir de lui jusqu'à ce qu’il ne savait pas si les plumes de la flèche est venu d’un faucon, un vautour ou un paon...

Comme ça, demandais si la proue qui avait servie à tirer était un arc de la commun, une courbe ou modèle des lauriers roses; l’homme meurt, ne sachant pas les réponses”.

 

Il doit faire face le conflit

 

Pour lire cette parabole, Il est évident que l’homme blessé s’est comporté d’une façon stupide et absurde. Cependant, Bouddha nous avertit que toute la vie quotidienne que nous se comportent de la même manière, sans en avoir conscience.

Nous sommes tous blessés avec une flèche empoisonnée depuis, tôt ou tard, Die. Cependant, Nous préférons vivre avec le dos à notre mortalité, courir le risque de perdre la vie dans les détails sans importance qui donne une importance excessive, laissant qu’ils occupent entièrement notre esprit et le temps fini et précieux que nous avons à notre disposition.

Quand notre esprit est trop occupé à des choses hors de propos, il est difficile de se concentrer sur le problème et pas se perdre dans la couvaison, comme c’est arrivé à l’homme blessé de la parabole. Psychologues savent que nous nous avons tendance à ignorer le vrai problème et aller autour du pot.

L’inconvénient est que, à maintes reprises, Nous activons les mécanismes de défense, comme le déplacement, pour se déplacer que de nous en conflit pour tenter de le cacher. Cependant, Ainsi, nous avons seulement perdre un temps précieux, gaspillage d’énergie et boule de neige le problème. Pour cette raison, la stratégie ne doit ne pas détourner le regard, mais en apprenant à détecter les véritables conflits et traiter avec eux.

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    4 Commentaires

  1. J’ai adoré.

  2. Il est tout à fait raison , Nous perdre du temps à des futilités et le vrai problème n’est pas leur visage, mais comme j’ai pu remplir un énorme vide je pense manque de joie, intérêt dans les choses, manque d’énergie et d’action dans ma vie? Namaste

  3. Muy Interesante!

  4. Buda siempre mea parecido interesante de cm ve la vida

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