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Samsara et la Renaissance

Samsara et la Renaissance

Dans le bouddhisme, il est estimé que le “esprit” est la réalité de l’être. Cela transcende le corps après la mort, alors renaître à nouveau dans un autre corps et suivre le cycle de vie.

“Samsara” C’est la roue de cycle de vie. Il signifie littéralement “se promener par la souffrance”. Il commence avec la naissance du soi, comprend sa vie et sa mort, alors renaître dans une autre. Revival dépend de ce que Karma a la personne, considérant que l’essence de leurs actions sur ce et d’autres vies. Cette reprise a lieu maintes et maintes fois, nombre incalculable de fois, êtres différents, nous donner l’occasion de découvrir, vivre et améliorer spirituellement. C’est un cercle sans fin que chacun individuel dans lequel le soi individuel à ne pas à percevoir la totalité du cycle des réincarnations, tour à tour, séparée de son origine et par conséquent, sous réserve de la souffrance.

La plupart des bouddhistes croire en la Renaissance. Pour de nombreux, la Renaissance n’est pas différente de croyances des hindous, Par exemple, en la réincarnation ou la transmigration des âmes (déplacement de l’ancien corps un mourant que juste étant né ou conçu). Avec un peu plus de précision, Cependant, la Renaissance n’est pas plus de la transmission de la propre karma. Bouddha par rapport à ce qu’une flamme de bougie à l’autre. Alors, l’idée d’une âme immortelle, une personnalité continue, Il n’est pas en quelque sorte une partie du concept de la Renaissance.

Samsara

La libération du Samsara se produit uniquement si vous atteignez le siècle des lumières. Les humains sont capables de se libérer de ce cycle donné qui sont un stocks les plus spirituelle et développés. La route se poursuit avec l’être éclairé (Bouddha) sympathisants du reste des êtres sensibles, et guidant le long du chemin vers l’éveil.

Décrivant en quelques mots, le volant dispose d’un centre contenant les trois poisons, entouré d’une autre zone de deux couleurs (noir et blanc) « état intermédiaire » est appelé (types d’actions qui sont produites pendant l’existence de). Puis, il y a six domaines ou les royaumes de la Renaissance dans lequel ces actions se produisent (Karma) louable ou non.

Quels États intermédiaires et la ? 3 Les poisons?

Les trois poisons de l’esprit sont au centre de la roue du Samsara. Quand Ces trois poisons entrant dans l’esprit, ils ont enlevé à la vie de l’être humain la plus belle chose qui a. Sous la domination de ces trois poisons humains oublie son identité et sa nature de Bouddha. Ils sont seulement un leurre par Mara (l’ego est censé être immortel), Après qu’exécuter les êtres pour atténuer les effets de l’impermanence et prévenir tenir compte de la vieillesse et la mort.

Le premier de ces trois poisons est la cupidité, le désir de, pièce jointe, la soif d’appropriation, de la possession. Est représentée par un coq. Vous pouvez comprendre pourquoi.

La haine est représentée par un serpent. C’est aussi la colère, la malveillance et l’agressivité à l’égard d’autres, Bien sûr, mais aussi à l’égard de soi-même.

Le porc symbolise la bêtise et l’ignorance. Ignorance de notre nature original, mais aussi des conditions de notre existence.

Cochon mordre la queue du serpent qui se mord la queue de coq, Il mord la queue de cochon, pour tisser le tissu de nos rêves, Ils sont là, les trois, inséparables, l’origine des actions générées au cours de cette vie, au cours de l’existence de ce groupe de skandhas.

Les êtres soumis à l’influence de Ces trois poisons produisent deux types d’actions. Mauvaises actions sont “Non vertueux”, “sans fondement”, ils sont les dangereux pour les autres. Comportement de pure engendre des actions vertueuses et, C’est pourquoi “avec le mérite”.

Ces potentialités du karma précédent sont appelées les “États intermédiaires“, parce qu’elles conditionnent l’apparition d’un groupe de skandhas dans l’un des cinq ou six royaumes de la Renaissance. À droite un demi-cercle noir et gauche est un demi-cercle blanc. Le blanc vous pouvez voir quelques beaux caractères, lumineux dont le regard est tourné vers le haut. Êtres vertueux accomplissent de bonnes oeuvres avec l’aide de la pensée, le mot et le corps. Ils sont les actions engendrées par le respect de la Kai (préceptes): pas un kill, ne pas de voler, ne pas de mentir, pas ivre, gardez pas une mauvaise sexualité, etc.. Ces actions permettent d’entrevoir la fin de la souffrance.

Dans l’hémicycle de personnages noirs, enchaîné à d’autres et adulé par les démons de l’enfer, rouler vers les royaumes inférieurs tombent. Les actions générées par les susdits pratiqué, plus ou moins influencés par les trois poisons, ils feront que vie émerge un groupe de cinq skandhas que naîtra dans un Royaume, dans un monde dans lequel se développera cette nouvelle vie. Il y a cinq ou six mondes de la Renaissance. Chacun d’eux contient lui-même lui-même un des autres, C’est à dire qui, Toute personne qui est le monde dans lequel il apparaît, le groupe des cinq skandhas vivre des États psychologiques qui viennent d’autres mondes.

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    1 Commentaire

  1. Me gustaria aprender sobre el budismo

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