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El libro Bhagavad Gita

El libro Bhagavad Gita

Entre la vasta literatura religiosa de la India es difícil encontrar un libro más querido que el Bhagavad Gita (la Canción de Dios).

 

El libro Bhagavad Gita

 

Este pequeño libro, que en realidad es sólo una serie de capítulos dentro del sexto libro de la vasta épica del Mahabharata, probablemente sea tan popular porque se trata de una síntesis un tanto ecuménica del dharma de diferentes escuelas del pensamiento indio.

Es por ello que diferentes tradiciones, desde el vedanta, el vaisnavismo (vishnuismo), el shaivismo tántrico y demás, lo han abrazado e interpretado conforme a sus propias doctrinas.

Por otra parte, grandes personalidades modernas lo han tenido en la más alta estima: Gandhi lo llamó su “diccionario espiritual”, Einstein lo elogió mencionando que ante el Gita, el mundo cotidiano parece superfluo y Aldous Huxley sencillamente lo definió como “la enunciación de evolución espiritual más sistemática y de valor duradero que tiene la humanidad”.

 

El Gita

 

El Gita es un poema en forma de diálogo entre Krishna (el avatar del dios Vishnu) y el guerrero Arjuna, en la antesala de la gran batalla entre los Pandava y los Kaurava, dos clanes enfrentados pese a tener la misma sangre, descendientes del gran rey Bharata, el mítico fundador de la India en la tradición védica (también llamada “Bharata”, “La Querida”).

 

Krishna

 

Krishna, la Suprema Personalidad de Dios (Purushottama), se presenta como el auriga y consejero del príncipe de los Pandava, Arjuna, quien lo cuestiona sobre la moralidad de participar en una guerra intestina.

El autor del texto, como de todo el Mahabharata, es el gran sabio Vyasa, una figura mítica a quien se le atribuyen muchos otros textos sagrados, algunos de ellos escritos mil años antes y mil años después, por lo que se cree que existen muchos “Vyasa” (la palabra misma en sánscrito significa “compilador”).

Vyasa habría dictado su gran épica al dios Ganesha, el único capaz de anotar con la velocidad necesaria sus palabras divinamente inspiradas.

Al tiempo que Krishna le da razones a Arjuna para cumplir su deber batiéndose contra sus primos, le imparte una clase magistral de los métodos dominantes para obtener la liberación, el estado libre de la muerte y el sufrimiento (moksha).

Este es el tema fundamental del Gita.

En el Gita podemos ver la esencia que diferencia a los textos religiosos de la India de textos exotéricos de otras religiones: no se trata solamente del correcto comportamiento, de la ley a seguir para venerar a la divinidad, sino que se trata del camino y el método para lograr la divinidad.

Tal conocimiento esotérico y arcano difícilmente ha sido presentado de manera más clara y simple.

Bhagavad Gita

 

El camino hacia la divinidad

 

Krishna explica a Arjuna que el jnana-yoga, el yoga basado en el conocimiento, en el discernimiento de la mente que ve que su identidad no es el nada de lo impermanente y se identifica con el Ser.

Pero aun superior, parece sugerir Krishna, es el karma-yoga, algo que es apropiado para el contexto en el que se cuenta la historia: una batalla entre primos.

 

El Karma

 

El karma-yoga es la acción que sigue el deber (el dharma) de manera desinteresada, sin fijarse en el fruto del acto (el sacrificio como acto fundamental, total).

Krishna, sin embargo, introduce un tercer método que es especialmente caro a él y adecuado para la “era oscura” que se vaticina en el futuro: el bhakti-yoga, el yoga de la devoción.

 

El Bhakti

 

El bhakti-yoga es la alabanza y fijación unipuntual de la atención en una deidad personal.

Es el apego único a lo divino, que conlleva el desapego a la propia identidad, a la importancia personal y en general al mundo (samsara).

Como si fuere, el devoto sacrifica su ego en el fuego de Dios.

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    2 Comments

  1. Está muy interesante y en el momento que me encuentro me parece una lectura interesante. Yo vivo en Tenerife

  2. Lindo resumen ,es un libro en sánscrito y son ocho tomos muchas gracias por compartir esto.

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